일반 강좌

지난 시간에 <수괘(需卦)>를 읽기 시작했지요.
"象曰 雲上於天 需 君子以 飮食宴樂"하는 부분의 전(傳)에서 <중용>의 구절이 등장했었습니다.

수괘의 포인트는 사명(俟命) - 명을 기다리는 것이라 했습니다.
수괘의 상을 보면 위에 구름이 있는 것인데, 그 구름이 아직 비를 이루지 못한 것입니다. 비가 될 때까지, 그러니까 때가 올 때까지 군자는 기다려야 한다고요. 이 때 어떻게 기다리는가, 편안하게.... '음식을 먹으면서 기체를 기르고 연락(宴樂)하면서요...^^;;
물론 기다릴 때 군자는 공부한다(!)는 내용도 말씀하셨습니다. 중용에서 군자는 "居易以俟命"한다는 것이 이런 내용이라고 합니다.

이 부분의 전(傳)과 '居易以俟命'이 나오는 중용14장 부분 같이 올립니다. 참고하셔요~


* 주역 - 수괘(需) 中

象曰 雲上於天 需 君子以 飮食宴樂
상전(象傳)〉에 말하였다. “구름이 하늘로 올라감이 수(需)이니, 군자가 이로써 음식을 먹고 연락(宴樂)을 하느니라.”

傳】雲氣蒸而上升於天하여 必待陰陽和洽然後成雨하나니 雲方上於天하여 未成雨也라 故로 爲須待之義라 陰陽之氣交感而未成雨澤은 猶君子畜其才德而未施於用也라 君子觀雲上於天需而爲雨之象하여 懷其道德하고 安以待時하여 飮食以養其氣體하고 宴樂以和[一作養]其心志하니 所謂居易以俟命也라.

구름 기운이 증발하여 위로 하늘로 올라가 반드시 음양(陰陽)이 화흡(和洽)하기를 기다린 뒤에 비를 이루니, 구름이 막 하늘로 올라가 아직 비를 이루지 못하였다. 그러므로 기다리는 뜻이 된다. 음양(陰陽)의 기운이 서로 감응하였으나 아직 우택(雨澤)을 이루지 못함은 군자가 재덕(才德)을 길렀으나 아직 실용에 시행하지 못함과 같다. 군자(君子)가 구름이 하늘로 올라가 기다려서 비가 되는 상(象)을 관찰하여 도덕(道德)을 간직하고 편안히 때를 기다려 음식을 먹으면서 기체(氣體)를 기르고 연락(宴樂)하여 심지(心志)를 화하게 하니, 《중용(中庸)》에 이른바 “평이(平易)한 데에 거하여 천명(天命)을 기다린다.”는 것이다.

本義】 雲上於天에 无所復爲하고 待其陰陽之和而自雨爾니 事之當需者는 亦不容更有所爲요 但飮食宴樂하여 俟其自至而已니 一有所爲면 則非需也라.

구름이 하늘로 올라감에 다시 하는 바가 없고 음양(陰陽)이 화하여 저절로 비가 되기를 기다릴 뿐이니, 일에 마땅히 기다려야 할 것은 역시 다시 하는 바를 둘 것이 없고 다만 음식을 먹고 연락(宴樂)하여 스스로 이르기를 기다릴 뿐이니, 한 가지라도 하는 바가 있으면 수(需)가 아니다.


* 중용장구 제14장

君子素其位而行 不願乎其外。

素富貴 行乎富貴 素貧賤 行乎貧賤 素夷狄 行乎夷狄 素患難 行乎患難 君子無入而不自得焉。

在上位不陵下 在下位不援上 正己而不求於人則無怨 上不怨天 下不尤人。

故君子居易以俟命 小人行險以徼幸。

子曰 射有似乎君子 失諸正鵠 反求諸其身。
군자(君子)는 현재의 위치에 따라 행하고, 그 밖의 것을 원하지 않는다.
부귀(富貴)에 처해서는 부귀(富貴)대로 행하며, 빈천(貧賤)에 처해서는 빈천(貧賤)대로 행하며, 이적(夷狄)에 처해서는 이적(夷狄)대로 행하며, 환난(患難)에 처해서는 환난(患難)대로 행하니, 군자(君子)는 들어가는 곳마다 스스로 만족하지 않음이 없다.
윗자리에 있어서는 아랫사람을 능멸하지 않으며, 아랫자리에 있어서는 윗사람을 잡아당기지 않고, 자기 몸을 바루고 남에게 요구하지 않으면, 원망하는 이가 없을 것이니, 위로는 하늘을 원망하지 않으며, 아래로는 사람을 원망하지 않는다.
그러므로 군자(君子)는 평이함에 처하여 천명(天命)을 기다리고, 소인(小人)은 위험한 것을 행하고 요행을 바란다.
공자(孔子)께서 말씀하셨다. “활쏘기는 군자(君子)의 자세와 같음이 있으니, <활을 쏘아> 정곡(正鵠)을 잃으면 자기 몸에 돌이켜 찾는다.”

(해석도 그냥 같이 올렸습니다. 해석은 인터넷 자료 긁은 것이니 참고만 하셔요~)