청소년 강좌

10월 9일 후기 시작한다.

수업은 당연히 줌으로 진행되었다. 3시에 수업이 시작되었다. 그런데 백제윤이 왠일인지 수업에 들어오지 않았다. 하지만 그건 그렇다 치고 이번 학기에 새로 추가된 도덕경 낭송을 했다. 별 생각이 들진 않았다. 그저 '옛날 사람들은 왜 그렇게 별 생각은 많이 했을까'하는 생각이 들긴 했는데 진샘으로 궁금한 것도 아니었다. 여기에 우리가 읽은 구절 몇개를 써 볼테니 그냥 한번 혼자서 이 구절들을 음미해 보기 바란다.

 

"으뜸가는 군주는 백성이 그가 있음을 알지 못하고

그 다음은 가까이 여기고 예찬한다. 

그 다음은 두려워하고

그 다음은 우습게 여긴다.

 

신의가 부족한 데서 불신이 생기니

유유히 그 말을 아낀다. 

공이 이루어지고 일이 왼수되어도

백성들은 모두들 자기가 그렇게 했다고 여긴다."

 

"위대한 도[大道]가 사라지자 인과 의가 생겨났고

지혜가 나타나자 큰 거짓이 생겨났으며

육친이 불화하자 효도와 자애가 생겨났고

국가가 혼란해지자 충신[忠臣]이 생겨났다."

 

뭔가 생각이 좀 드는가? 이 두번째 구절의 경우에는 애들이 제일 좋아하는 구절이었다. 이유는 제일 짧은 것이기 때문이다. 어쨌든 이런 구절을 열 몇 번 낭송하고 본격적인 수업이 시작되었다. 이번 수업은 김종철 선생님의 <<근대문명에서 생태문명으로>>를 읽고 쓴 글을 읽고 코멘트를 하며 서로의 우정을 확인하는 수업이다. 첫번째로 글을 발표한 아이는 김자비였을 것이다. 자비는 자본주의의 민낯을 곡괭이로 골수까지 파 뽑아내겠다며 자본주의에 대한 아주 자세한 설명을 했던 걸로 기억한다. 그 다음이 엄이우(아니면 이혜린)였던 걸로 기억한다. 이우는 체르노빌에 대해 읽고 울기도 하고 토마토를 키우다 죽였다는 경험담을 생동감 넘치게(?) 글에 썼다. 다음 타자는 (확실히 나는 아니고)혜린이었다. 혜린이는 농업의 중요성에 대해 객관적으로 썼던 것 같다. 그리고 이쯤에서 재윤이가 수업에 들어왔다. 그리고 내가 글을 발표했다. 기본소득과 농사에 관한 글이었다. 그 다음에 재윤이가 글을 발푱했느데 소의 사료와 원전에 관한 글이었다. 다들 매우 흥미로운 글들이었다.

그리고 수업을 끝냈다. 그러나 그 전에 후기 쓸 사람을 정해야 했기 때문에 백제윤이 이번 후기 쓸 사람을 정하게 되었는데 내가 후기를 쓰라고 해서 쓰게  되었다. 근데 그 이유가 내가 백재윤을 백제윤으로 썼기 때문이라는 것 아닌가. 사람이 원래 실수도 할 수 있는 것 아닌가. 백재윤이 8년 어쩌고 저쩌고 하면서 뭐라 뭐라 했는데, 제윤아 정말 미안한데...... 고의였음.ㅋ