격몽스쿨

2017.7.23 격몽스쿨 복습

이번시간은 자한 10장부터 다시 읽었습니다. 10장은 안연이 공자를 예찬하는 장으로 주석이 아주 많이 달려있는걸 보아 중요한 장으로 여겨집니다. 배움은 무엇이고, 배우는데에는 어떤 경지가 있는지를 잘 보여주는 장이기도 합니다. 채운샘이 풀어주신 부분 중 중요해보이는 몇가지를 복습해 보겠습니다.

이 구절은 ‘선인’에서 ‘대인’에 이르기까지를 말하는데요, ‘힘써서 행하면’ 마일리지가 쌓이듯 언젠가 대인에 이를 수 있음을 말합니다. 즉 ‘선인’에서 ‘대인’에 이르는 것은 노력여하에 따라 도달 가능한 일인 것이지요. 그러나 ‘대인’에서 ‘성인/신인’에 이르는 것은 노력한다고 미칠 수 있는 경지가 아닙니다. 안회는 노력해서 갈 수 있는 최고의 경지(大人)까지 갔지만, 성인에는 이르지 못하여 아성(亞聖)이라고 불린답니다.

유가에는 이렇듯 배우는 자의 등급이랄까(?) 하는 것이 있습니다. <맹자 하편 25장>에 보면 유가에서 도달할 수 있는 정신적 경지를 등급별로 분류해주고 있는데요. 순서는 다음과 같습니다.

가장 도달하기 어려운 것은 신인의 경지이고, 그 시작은 선인입니다. 맹자는 이 각각의 단계에 대한 설명을 구체적으로 해주고 있습니다.

역사철학을 알면 살아보지 않아도 일이 어떤 식으로 돌아가는지, 그 일의 변화를 통달할 수 있습니다. 왜 우리는 철학을 공부하고 역사를 공부할까요? 우리가 사는건 기껏해야 100년이고, 우리의 경험은 한정되어 있기 때문이지요. 허나 공부를 통해 경험 이상의 것- 세상이 변화하는 것에 대한 통찰력을 얻을 수 있습니다. 고금의 변화에 통찰력을 얻는 것, 그것을 ‘달사변達事變’이라고 합니다. 경험은 한정적이고 딱 자신의 방식대로만 경험하게 되어서 철학을 공부하지 않고 통달하는 것은 어렵습니다. 그래서 박문博文(배움을 넓히는 것)은 참으로 중요합니다. 하지만 배우기만 해서는 안되고 실천이 따라주어야 합니다. 배우는 것을 실천에 옮기는 것(나를 예로서 단속하는 것)을 약례約禮라 합니다.

맛있는 음식을 먹을 때 그만두고자 해도 그만둘 수가 없지요ㅋ 멈출 수 없는 어떤 본능! 채운샘은 이것을 philosophy와 연결해서 설명해주셨어요. philosophy에서 ‘philo’는 나도 모르게 끌리는 것을 말합니다. 철학은 지혜를 알고자 노력하는게 아닙니다. 누구를 좋아한다는건 ‘쟤를 좋아해야지’ 하고 마음 먹어서 끌리는 게 아니라 본능적으로 마음이 그리로 가는거지요. 그래서 플라톤은 philosophy를 eros와 연결시켜 설명하기도 합니다. 연인에 끌리듯이 나도 모르게 지혜에 끌리는 것! 공부를 에로스와 연결시킨 <자한>17장(子曰 吾未見好德 如好色者也)과 연결시켜 생각해보아도 재미있겠습니다.

누군가의 위대함을 알아볼 수 있으려면, 그걸 알아보는 눈을 가져야 합니다. 안연이 공자를 위대하다고 말하는 것은 그 탁연함을 알아보는 경지에 이르른 사람이기 때문일테지요. 안연은 성인이 되는걸 목표로 삼았습니다. 어떻게든 성인이 되겠다, 마음을 먹어야 안연의 경지에라도 갈 수 있습니다. 깨달아야지, 해야 깨달음 근처에라도 간다는 것! 공부에는 발심이 정말 중요하다는걸 다시금 일깨워주는 문장이 아닐 수 없지요.

+ 미옥(美玉)은 공자님의 재능을 비유한 것입니다. 자공은 공자에게 묻습니다. 재능을 세상에 내보이지 않고 은둔하려는 것인지, 아니면 누군가 자신을 잘 써주기를 기다리는건지. 이런 질문은 자공과 공자 사이에 어느정도 지적 소양과 캐미가 통해야 가능할거 같습니다. 정말 옥을 팔거라고 생각하면 노노~ ㅋ

+ 賈자를 ‘값 가’자로 해석할지, ‘상인 고’자로 해석할지에 따라 뉘앙스가 조금 달라집니다. ①’값 가’자로 해석할 경우 공자는 ‘때’만 만난다면 언제든지 세상으로 나가겠다는 적극적인 언표로 비춰집니다. ②’상인 고’자로 해석할 경우 ‘팔긴 팔아야겠다만.. 나를 알아봐주는 군주가 있으려나’ 하는 쓸쓸한 뉘앙스로 읽을 수도 있겠습니다.

+ <자한>편에서 이 이후로는 공부 이야기가 주로 나옵니다. 18장은 공부를 시작하는 것도 그치는 것도 결국 한 줌의 흙만큼의 노력이라고 전합니다. 공부는 (비유하자면) 움푹 파인 땅에 한줌의 흙을 덮는 것으로 시작해야 나아갈 수 있지요. 반면 흙 한줌이 모자라 공부를 완성을 못하는 것도 결국 자기가 거기서 멈춘 것입니다.

공부를 열심히 하다 중간까지 가서 그만두면, 중간에 미치는 것이 아닙니다. 공부는 계속 가지 않으면 다시 처음으로 돌아갑니다. 어떤 책을 읽을 때 중간까지 읽다 덮어버리면 두 달 뒤에 펼쳤을 때 다시 처음부터 읽어야 하는 것과 같지요. 공부에는 끝이 없다는 것 ^^ 그래서 중도에 그만두면 늘 처음으로 돌아갑니다. 멈추는 것도 계속 하는 것도 다 나에게 달린 일이지, 남에게 달린게 아니니 自强不息함을 강조하는 문장입니다.