장자2학기 – 4주차 메모
작성자
소정
작성일
2021-07-08 20:56
조회
35
장자2학기 – 4주차 메모/ 소정
이번 텍스트인 『국가에 대항하는 사회』1장~ 5장까지에서 마음에 남는 것은 언어에 관한 문제입니다. 내 언어는 힘이 없는데 어떻게 사냥꾼의 노래는 많은 것을 상기시켜주고, 절대적 가치로서의 의미가 출현할 수 있도록 하기 위해 기호의 사회적 세계를 폐지하는 언어활동 자체의 반성을 만들어내는가? 하는 의문이 머리에서 떠나지 않습니다.
153 ……결국 사냥꾼의 노래는 음식 금기 및 일처다부제와 대칭적이고 역전된 위치에 있고 사냥꾼이자 남편으로서의 남자가 이 양자를 부정하길 원한다는 것은 형식과 내용을 통해 명확하게 드러낸다.
155 …… 결국 구아야키 인디언들의 노래는 우리에게 다음과 같은 것을 상기시켜준다. 즉 어느 누구도 모든 면에서 승리할 수 없으며 사회활동의 법칙을 지킬 수밖에 없고 그 활동에 참가하지 않으려는 유혹은 커다란 환상으로 이어진다는 것을.
157 (끝부분) 구아야키족의 노래는 절대적 가치로서의 의미가 출현할 수 있도록 하기 위해 기호의 사회적 세계를 폐지하는 언어활동 자체의 반성이다 …… 노래하는 사람에게 있어서 인간과 사회의 분리는 노래 속의 밀과 기호의 분리에 상응한다. 그리고 의미가 가치로 전환하는 것은 개인이 자신의 고독의 주체로 전환하는 것이기도 하다.
인간은 정치적 동물이고, 사회는 개인의 총계로 환원되지 않는다. 사회는 개인의 합계가 아니라는 것과 사회를 규정하는 체계와의 차이는 인간을 결합하는 교환과 호혜성 안에서 발견된다.
이번 텍스트인 『국가에 대항하는 사회』1장~ 5장까지에서 마음에 남는 것은 언어에 관한 문제입니다. 내 언어는 힘이 없는데 어떻게 사냥꾼의 노래는 많은 것을 상기시켜주고, 절대적 가치로서의 의미가 출현할 수 있도록 하기 위해 기호의 사회적 세계를 폐지하는 언어활동 자체의 반성을 만들어내는가? 하는 의문이 머리에서 떠나지 않습니다.
153 ……결국 사냥꾼의 노래는 음식 금기 및 일처다부제와 대칭적이고 역전된 위치에 있고 사냥꾼이자 남편으로서의 남자가 이 양자를 부정하길 원한다는 것은 형식과 내용을 통해 명확하게 드러낸다.
155 …… 결국 구아야키 인디언들의 노래는 우리에게 다음과 같은 것을 상기시켜준다. 즉 어느 누구도 모든 면에서 승리할 수 없으며 사회활동의 법칙을 지킬 수밖에 없고 그 활동에 참가하지 않으려는 유혹은 커다란 환상으로 이어진다는 것을.
157 (끝부분) 구아야키족의 노래는 절대적 가치로서의 의미가 출현할 수 있도록 하기 위해 기호의 사회적 세계를 폐지하는 언어활동 자체의 반성이다 …… 노래하는 사람에게 있어서 인간과 사회의 분리는 노래 속의 밀과 기호의 분리에 상응한다. 그리고 의미가 가치로 전환하는 것은 개인이 자신의 고독의 주체로 전환하는 것이기도 하다.
인간은 정치적 동물이고, 사회는 개인의 총계로 환원되지 않는다. 사회는 개인의 합계가 아니라는 것과 사회를 규정하는 체계와의 차이는 인간을 결합하는 교환과 호혜성 안에서 발견된다.
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